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余通籍三十余年,官到极品,而学业一无所成,德行一无可许,老大徒伤,不胜悚惶惭赧。今将永别,特立四条以教汝兄弟。

此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙,则余曾家可长盛不衰,代有人才。

曾氏遗训,在曾家的作用在他死后便显现了出来。

曾国藩的父亲曾书麟育有五子四女。曾国藩居其长。其余依次为潢、华、荃、葆。曾国藩一生清廉,虽然官至极品,是满清入关以来,汉官中的第一人,但他终身严格用《大学》里的八个字来要求自己,他认为:修养是人生最大的谋略,是立身的根本。其弟曾国荃在攻破太平天国首都天京(南京)后,官至一等伯,也算是了不起的大官了,但由于修养不如乃兄,见识不如乃兄,留给儿孙的财产多于教诲,其子孙却不如乃兄之子孙。曾国藩的儿子纪泽后来做了大官,且延之几代而未衰。

曾国藩的遗训对教育人来说,是具有普遍意义的。如果一个人能不折不扣地去实践,他的一身一定是会有所为的。不管他是为官还是为民,都会平平安安地生活一辈子。人生难得的就是平安。现在有一种错误观念,总认为有钱,或者当官,才算成功人士。成功人士又错误地与幸福联系在一起。事实往往不是这样。有钱人或当官的人,实际上是很危险的生活着。为什么这么说呢?

有钱人面临两大危机:一是来自自身的危机。这主要是说驾驭金钱的本事。金钱像一艘航行在大海里的一叶小舟,随时有倾覆的危险。这种倾覆的危险来自内外两个方面。从内部来讲,有德的人,有钱是多多益善。因为他不会把钱仅仅看成是自己的财富,他会让亲人得到好处,进而让社会得到好处。如香港大亨邵逸夫捐资助学,在国内到处可以见到逸夫楼便是一例。在国际上,有钱人捐资公益事业几乎是一种很平常的事。他们为什么要这样做呢?多数人认为,财富的积累与社会支持分不开,回报社会理所应当。也有一部分是追风的。这样做,也会化解贫富悬殊带来的怨恨。良好的公众形象是事业发展的基础。无德的人一旦有了钱,他便会趾高气扬,好事占尽,全不想明天会如何。有的人欺男霸女,危害一方;有的五毒俱全,以嫖赌为乐事。这样的人,他的富贵会长久吗?从外部来讲,人家见你有钱,就会眼红,想方设法要从你手上弄点钱。或从交易中正当取利;或借,或偷,或抢。总之让你防不胜防。

再说财富与幸福。其实财富并不等于幸福。现在有钱人多的是。有钱人一般都很忙,忙生意,忙应酬。家有老父老母也没时间照顾。有的还算有孝心,给老人买一栋别墅,请几个佣人,名曰请老人享福。实际上,是看房子。房子冷冰冰的,老十分孤独。没有膝下之欢,没有天伦之乐。老人幸福吗?其实老人的要求是很低的。不饥不寒不寂寞,也就足够了。金钱对他们并无多大的意义。有人打了一个比方,说人是数字,1、2、3、4、5……财富是数字后的0,假如人是1,你的财富再多,也是增加了几个0而已。一旦人没了,0又有什么意义呢。

当然,在物质世界里,不注重财富也是不现实的。人离不开最基本的物质财富。只是在积累财富的同时,万不可忘记加强自身修养。

《大学》曰:富润室,德润身。就是说财与德都很重要。财富是有形的,人们往往十分重视,德是无形的,往往难以引起重视。殊不知,财与德是相辅相成的,没有财,人难以生存;没有德,人难以立足社会。财因德而保,德因财而彰。

曾国藩日课十三条

主敬:整齐严肃,清明在躬,如日之升。

静坐:每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇。

早起:黎明即起,醒后勿沾恋。

读书不二:一书未完,不看他书。

读史:念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断。

谨言:刻刻留心,第一工夫。

养气:气藏丹田,无不可对人言之事。

保身:节欲、节劳、节饮食。

日知其所无:每日读书,记录心得语。

月无忘其所能:每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否。

作字:饭后写字半时。凡笔墨应酬,当作自己课程。凡事不待明日,取积愈难清。

夜不出门:旷功疲神,切戒切戒。

希望大家能告诫您身边的每一个女孩儿,让她们明白身体是自己的,婚前性开放的后果,最终受伤害的都是女孩子——真正的男人,应该为自己的一切行为负责!

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